علی محمدنیاکان، تا آرامگاه ابدی بدرقه شد

Да, “Ali Mohammadniakan” е културен мениджър, който има опит както в културното консултиране в чужбина, така и в управлението на културата и изкуството в провинцията, той беше прецизен и майсторски експерт и обича своя народ, след дълги години в служба на културата и изкуството , Днес лицето беше покрито с прах.

Д-р Бехруз Сепиднаме, поет, писател и преподавател в университета Илам, каза на тази церемония: Ако виждаме Илам като известен в страната и е уважаван от художници и мислители, това е задължено на културните активи на провинцията, тези, които са положили трайни усилия по пътя на културното натрупване на провинцията.

Той каза: Една от тези фигури е Шадарван „Али Мохамад Ниякан“, за когото всички днес разказваме по някакъв начин ъгъл от характеристиките на този велик човек, преминал през университетско образование в технически области и е един от първите възпитаници на провинцията и в областта на културата, изкуството и политиката имаше страхотно място и той беше източникът на работата му в чужбина в Министерството на културата и ислямското ориентиране и той положи трайни усилия, когато беше генерален директор на културата и ислямското ръководство на провинция.

Този писател на Илами продължи: Тези, които са работили с Шадарван Мухамадниакан, го познават като човек, роден с висок морал и смирение, той не искаше нищо за себе си и работеше със смирение и смирение за областта на културата и изкуството и се стремеше да издигне тази област .

Сепиднаме заявява: Той имаше ангажимент към работата и не правеше нещата небрежно, беше майсторски и загрижен редактор и способен изследовател.

Той заяви, че 4 тома от Енциклопедията на педагозите на провинция Илам, която досега се чувстваше празна за провинцията, са публикувани с неговите усилия и ще бъде публикуван петият том.

Член на академичния факултет на университета Илам подчерта: Той беше всеобхватна личност, мил баща, предана съпруга, състрадателен приятел и способен мениджър и по време на своя период на управление той имаше братска връзка с колегите си и той успя да използва силата си в областта на генерирането и нищо. Той не искаше нищо за себе си. Извън провинцията той беше загрижен за провинцията, което разбрах от любезния му глас при последния контакт, който имах с него.

Зинда Яд Али Мохамадниакан, бивш генерален директор на културата и ислямското ръководство на провинция Илам, почина в сряда, 7 юли, след като прекара период на боледуване.

Али Мохамадниакан е роден през 1336 г. в централната част на град Илам. Завършва основното си образование до петата година в село Зардало Абад на Мишкас и училище Салех Абад в Мехран. След това той идва в Илам през 1347 г. и завършва 6-ти клас в 25 основно училище Шахривар и средното училище в гимназията Пахлави в Илам. Той служи в наборната система от 1355 до 1357 г.
Заминава за Индия, за да продължи обучението си през 1989 г. и е приет във Факултета по физика на ислямския университет Алигарх в Индия и получава бакалавърска степен в края на 1999 г. В края на 1362 г., докато си сътрудничи с културната консултантска служба на Ислямска република Иран в Ню Делхи, Мохамед Ниякан отговаря за издаването на месечния „Пътят на исляма“.
Той се завръща в Иран в края на зимата на 1363 г. и е назначен в Министерството на културата и ислямското ръководство. Между 1364 и 1365 г., с цел извършване на културни мисии, той прави няколко кратки пътувания до Индия, Шри Ланка, Бангладеш, Тайланд и Пакистан със своите колеги, а от 1365 г. до края на 1368 г., със заповед на тогавашния министър на културата и ислямското ориентиране, като културен промоутър Работил е в културната консултация на посолството на Ислямска република Иран в Пакистан. Редовното публикуване на “Ислямско единство месечно” и включването на десетки културни бележки и статии в националните и държавни публикации на Пакистан бяха част от дейностите на Али Мохамад Ниякан.
Мохамад Ниякан решава да продължи обучението си през 1369 г.; Тъй като властите по онова време не се съгласиха с неговия отпуск за обучение, той подаде оставка от Министерството на културата и ислямското ориентиране и започна да учи във Факултета по природни науки на университета Куейд-е-Азам в Исламабад, Пакистан, и през 1370 г. получи магистърска степен степен по електронни науки от споменатия университет. Разбира се, с благоприятното мнение на властите, едновременно с продължаването на образованието си, той продължава издаването на месечния вестник “Ислямско единство” и работи с културния консултант до юни 1371 г. като ръководител на отдела за изследвания и публикации .
Мохамад Ниякан се завръща в Иран през лятото на същата година и се присъединява към университета Илам и преподава в университета до есента на 1372 г. В допълнение към преподаването, той участва активно в получаването на разрешение и издаването на вътрешното списание на университета и със сътрудничеството на инженер Kamran Taherpour и инженер Amer Khairi, те публикуват първия брой на “Knowledge Magazine”.
Мохамад Ниякан, мотивиран да продължи образованието си, заминава за Пакистан в края на 1372 г. и се записва в докторския курс по електроника на университета Куейд-е-Азам, Исламабад. В същото време, поради своя опит и познаване на средата, той работи в Дома на културата на Ислямска република Иран. За съжаление, след три месеца престой в Равалпинди и кандидатстване за виза за пребиваване, съответните власти на практика му отказаха възможността да продължи образованието си, като конфискуваха паспорта му и не издадоха виза. Но, с повече мотивация, той преследва културни дейности и много полеви изследвания като: проучване на Националната библиотека на Пакистан; Статут на жените в Пакистан; Месецът на Мухаррам и шиитски траур в Пакистан; Закят, неговото събиране, оценка и изразходване в Пакистан; Сектантство в Пакистан; Лахор музей в Пакистан; Разглеждане на религиозни книги в образователната система на Пакистан; Проучване на статута на пакистанските университети; Зулфикар Али Бхуто и въпросът за кадианите; Идеологически съвет на Пакистан и неговия кръг на дейност; и…, и даде време на властите.
През 1374 г., наред с културната си дейност, той получава диплома по английски език от Националния институт за съвременни езици в Исламабад.
От 1375 г., по молба на тогавашния културен съветник, от ръководителя на къщата Фарханг в Равалпинди, той е преместен в отдела за изследвания и публикации на културната библиотека в Исламабад и в допълнение към издаването на списанието на урду, език на ислямското единство, с персийското списание “Danesh”, официалният орган на Центъра за изследване на персийския език на Иран и Пакистан си сътрудничи. Членство в изпълнителните комитети на седем конференции, извършване на повече от десет изследователски проекта като: Пакистан в огледалото на историята; Подготовка и съставяне на свидетелства за раждане на 200 пазачи на езика фарси в Пакистан; История на крепостта Рохтас в Ялет Пенджаб; Проучване на положението на децата в Пакистан; Биографията на Имран Хан; Историята на уахабизма в субконтинента; Формирането на сектата Барилойе в Индийския субконтинент и… и преводът на двете книги „Език и местни диалекти на хората от северен Пакистан“ (за Дома на културата на Ислямска република Иран в Пешавар) и „ Ръководство за университетите на Пакистан“ бяха друга част от дейността му по културни консултации. И накрая, липсата на виза за пребиваване и заплахите от силите за сигурност на Исламабад стесняват полето му на дейност. В резултат на това през август 1376 г. служителите на посолството предоставят правни основания за завръщането му в страната.

Дейностите на покойния Mohammadniakan

изпълнителен
Културолог от Главно управление на културните представителства в чужбина “Министерство на външните работи” (1365-1363);
Културен промотор на J.A. Иран в Пакистан (1368-1365);
➖ Експерт, отговарящ за координационния офис на провинциалните въпроси „Министерство на културата“ (1382-1376);
➖ Експерт, отговарящ за назначенията и повишенията в администрацията на общата администрация „Ministry of F.A.A“ (1383-1382);
➖ Началник отдел „Щатен състав” на ОДА „Министерство на културата” (1383-1384);
➖ Съветник на президента и генерален директор на Техеранската общинска културна и артистична организация (1384-1385);
➖ Началник отдел „Кадрови въпроси“ на отдел „Общи административни въпроси“ „Ministry of F.A.A“ (1385);
➖ Началник на отдел „Обща администрация“ на Министерството на културата и ислямското ориентиране (1385);
➖ Заместник-началник на Главна администрация на “Министерство на културата” (1386);
Началник отдел „Мониторинг и оценка“ на Службата за стратегическо управление на културата и изкуството, Министерство на културата (1387);
Административен и финансов заместник на Генералния отдел за култура и ислямско ориентиране на провинция Илам (1388-1391);
Генерален директор на ислямската култура и образование на провинция Илам (1393-1396);
образователен
Преподаване в бакалавърския курс на университета Илам (1371-1372);
➖ Преподаване в асоциирано ниво на “43” Университет за приложни науки, Техеран (1386-1387);
Преподаване на бакалавърско ниво на университета Payam Noor Shahrari, Техеран (1382-1383);
Преподаване в бакалавърския курс на Bakhtar Institute of Higher Education, Ilam (1388-1391);
Преподаване на асоциирано ниво на техническото училище, свързано с университета Ilam Azad (1392-1393);
➖ Преподаване в асоциирано ниво на Приложен научен университет “1”, Илам (1392-1393);
➖ Преподаване на бакалавърско ниво на Bakhtar Institute of Higher Education, Ilam (1392-1393);
Натиснете
➖ Вътрешният мениджър на Rah Islam Monthly, Cultural Consultancy, c. А. Иран в Ню Делхи (1362-1363);
Главен редактор на Vahdat-e-Islami Monthly, културна консултация c. А. Иран-Пакистан (1365-1368);
➖ Вътрешен мениджър на бюлетина на Съвета за развитие на персийския език в чужбина (1378-1382);
Главен редактор на научно-промоционалния тримесечник Farhan Ilam (1390-1388);
Заместник редактор и редактор на научния тримесечник
Популяризиране на иламската култура (1392-1390);
➖ Първият оценител на статии в научно-промоционалния тримесечник Farhang Elam (1392-1388);
Отговорен директор на научно-промоционалното тримесечие Farhang Ilam (1396-1393).
➖ Сътрудничество с Министерството на културата на Министерството на културата, “Министерство на културата” (1381-1384);
Сътрудничество със списание Mehrvarzan Basij на Министерството на културата и ислямското ръководство (1377-1382);
Сътрудничество с изданието на колегите на финансовия административен помощник на министерството (1382-1384);
Сътрудничество с обществените библиотеки в страната „Преглед, оценка и подбор на книги” (1382-1385);
Сътрудничество с Khane Kitab Institute, Техеран (1379-1383);
Сътрудничество със специализирания научен тримесечник по еламологични изследвания (1395-до сега);

изследвания

➖ Написване на 31 културни статии на урду и английски публикации на Пакистан (1368-1366);
➖ Подготовка и компилация на културни актове за раждане на 26 провинции на страната, Техеран (1378-1377);
➖ Критика и преглед на десетки културни доклади на главните отдели на културата и… провинции (1376-1382);
Сборник от основните дейности на отдел „Обща администрация“ на министерството „1376-1383“ (1383);
➖ Публикуване на шест научно-промоционални статии в надеждни местни издания (1388-1390) {три съвместни статии};
➖ Публикуване на 12 специализирани научни статии в местни издания (1387-1385);
➖ Представяне на 5 научно-изследователски статии в национални изложби (1389-1390) {три съвместни статии};
Писане на 8 научни бележки за Farhang Elam Quarterly (1388-1392);
➖ Публикуване на 15 културни бележки и статии в седмични вестници и уебсайт на Asr Elam (1393-1391);

Книги:
_Развитието на Нашрекшор през 1370 г., Техеран: Публикации на Министерството на ръководството (1380 г.) {съвместна работа};
Сътрудничество с комисията за съставяне на книгата за дейността на административно-финансовия заместник на министерството (1383);
Проявление на Бога и монотеизма в мисълта на Разави „Сборник от статии“, Кум: Публикации на Хаким (1390);
➖ Добродетелта на хиджаб и последствията от неносенето на хиджаб, Ilam: Zana Publications (1391);
Редактиране и ролята на редактора в динамиката на съдържанието на произведение, Ilam: Zagro Publications (1392);
➖ Енциклопедия на културните произведения и съкровища на провинция Илам, първа книга (1399) {съвместна работа};
➖ Енциклопедия на културните произведения и отличията на провинция Илам, втора книга (1400) {съвместна работа};
➖ Енциклопедия на културните произведения и съкровищата на провинция Илам, трета книга (готова за печат) {съвместна работа};
➖ Развитието на културата и изкуството на провинцията през последните четиринадесет десетилетия (готово за печат) {съвместна работа}

край на съобщението